GARNATA HORIZONTE lo ha entrevistado con motivo de la exposición “Pablo Iglesias: Ética y Política. Centenario (1925-2025)”, organizada por la Sociedad Fabiana Española y que puede visitarse en el Centro Cultural CajaGranada hasta el 9 de diciembre.
Antonio María Claret García
Doctor en Medicina y Ciencias Políticas, fue médico adjunto de Oftalmología del Hospital Clínico de Granada y profesor no numerario de Anatomía y Oftalmología de la UGR. Como político, es un histórico del socialismo en Granada, entre otras muchas responsabilidades fue secretario de Organización del PSOE-A, secretario general del PSOE de Granada, concejal y parlamentario andaluz o presidente de la Caja de Ahorros de Granada. Autor, entre otras muchas obras de “Los obreros del café de la Mariana. Los orígenes del socialismo en Granada, 1868-1897” (2019) o “De la cárcel al Parlamento. Historia del PSOE de Granada: franquismo y transición, 1939-1985” (2023).
Coincidiendo con el centenario del fallecimiento de Pablo Iglesias Posse, la Sociedad Fabiana Española, que usted preside, ha organizado una exposición para rendir homenaje al fundador del PSOE y la UGT, centrada en su legado moral, pedagógico y cívico. ¿Qué encontrará el visitante en dicha exposición?
La exposición se puede visitar en el Centro Cultural CajaGranada, entre el 17 de octubre y el 9 de diciembre, aniversarios respectivamente de su nacimiento y de su muerte. Al entrar, el visitante se encontrará con un video, creado con Inteligencia Artificial, en el que Pablo Iglesias le dará la bienvenida. Y una vez dentro, a través de 12 grandes paneles y 7 expositores con documentos, hacemos un recorrido por la vida de Pablo Iglesias, desde su nacimiento en El Ferrol (1850) y su temprana orfandad, hasta su multitudinario sepelio en Madrid.
hacemos un recorrido por la vida de Pablo Iglesias, desde su nacimiento en El Ferrol (1850) y su temprana orfandad, hasta su multitudinario sepelio en Madrid
Incluyendo, claro está, momentos claves de su actividad política, como: la fundación del PSOE (1879), de la UGT (1888), su elección como diputado (1910) o su oposición a las guerras coloniales de Cuba y Marruecos al grito de
“o todos o ninguno”; pues en aquellos momentos sólo iban a la guerra quienes no disponían de 1.500 pesetas para librarse del reclutamiento, “redención en metálico” lo llamaban, en consecuencia, sólo los hijos de proletarios iban, y morían, en las guerras. No podía obviarse su apoyo a Fernando de los Ríos en el Congreso Extraordinario del PSOE de 1921, evitando que el Partido Socialista se uniese a la III Internacional.
También son destacables los documentos de sus cartas a Federico Engels o Paul Lafrague; su certificado de penales, con varios ingresos en prisión por delitos de opinión o apoyo a huelgas; su ficha policial y su certificado de defunción a causa de miocarditis crónica y enfisema pulmonar.
también son destacables los documentos de sus cartas a Federico Engels o Paul Lafrague
Una serie de objetos completan la exposición: esculturas, retratos, banderas, láminas, libros… y hasta un cómic sobre su vida realizado por el dibujante Alfonso Zapico.
En su opinión, ¿cuál es legado ético de Pablo Iglesias y por qué es importante recordarlo en estos tiempos?
El legado de Iglesias es el de un “educador de muchedumbres”, como le llamó su primer biógrafo, Juan José Morato. Dos obsesiones gobernaron su vida. Una, la emancipación de la clase trabajadora, que él consideraba que se realizaría a través de la toma del poder político por el proletariado. Otra, la regeneración moral de los obreros.
Era recurrente en sus giras de propaganda aconsejar a los trabajadores que se alejaran de la taberna y del vicio, que respetasen a sus mujeres y a sus familias y que se instruyeran, pues –decía- si al obrero se le considera una clase inferior es por falta de cultura, no porque no tenga tanta capacidad y cerebro como el rico.
el legado de Iglesias es el de un “educador de muchedumbres”
Junto a estas ideas, el ejemplo de una vida intachable, austera, ascética, entregada a la defensa de los más débiles. Una vida ejemplar que fue ampliamente reconocida por sus contemporáneos. Por ejemplo, Don José Ortega y Gasset dijo de él: ”Pablo Iglesias […] tiene derecho a que su vida sea contada como un ejemplo que merece imitación, cualquiera que fuere la aquiescencia que a sus opiniones se presta” y Don Ramón Mª Valle-Inclán afirmó, “Desde el primer día me sentí atraído por aquel apóstol que no vacilaré en llamar grande”. O, por último, el recuerdo que de Iglesias tenía Antonio Machado, “la voz de Pablo Iglesias tenía para mí el timbre inconfundible —e indefinible— de la verdad humana”.
Sin duda, creo que es un ejemplo. En estos momentos de descreimiento social respecto a la política, Iglesias representa un modelo en el que fijarse e imitar.
ejemplo de una vida intachable, austera, ascética, entregada a la defensa de los más débiles
En clave local, ¿qué relación tuvo el líder socialista con esta provincia y, por otro lado, qué elementos granadinos contiene la exposición?
Pablo Iglesias recorrió, incansable, toda la geografía española mientras que su salud se lo permitió. Vino a Granada seis veces entre 1911 y 1915 para hacer propaganda y afianzar las organizaciones socialistas. Siempre acompañado por el dirigente socialista granadino Manuel Yudes, en 1911 nos visitó dos veces, habló en Loja, Montefrío, Íllora, Chauchina, Fuente Vaqueros y Granada. En 1913 también pasó dos veces por nuestra provincia en el marco de la campaña contra la guerra de Marruecos, asistió nuevamente a actos en Granada, Montefrío, Loja, Alhama y Pinos Puente. En 1914, pronunció mítines en Granada y Motril y, por último, en 1915 vino a hablar en un mitin en el teatro Alhambra. El acto no finalizó porque, cuando Iglesias se refería a la guerra de Marruecos, el delegado de la autoridad lo interrumpió, indicándole que no podía hablar sobre ese tema. Iglesias se negó a acatar la prohibición y continuó su discurso. Entonces, el delegado suspendió el mitin en medio de un gran escándalo.
A su influencia se debe la formación de numerosas Sociedades Obreras y Agrupaciones Socialistas de la provincia.
vino a Granada seis veces entre 1911 y 1915 para hacer propaganda y afianzar las organizaciones socialistas. Siempre acompañado por el dirigente socialista granadino Manuel Yudes
¿Podría hablarnos sobre la labor de la Sociedad Fabiana Española, que preside, y por qué ha elegido Granada como sede?
La Sociedad Fabiana es una asociación de la sociedad civil que hunde sus raíces en el socialismo humanista de Fernando de los Ríos y tiene como objetivos fomentar la reflexión teórica, el debate de las ideas y la pedagogía social. En definitiva, la Sociedad Fabiana Española es un movimiento intelectual basado en el humanismo socialista y, por consiguiente, defensor de la justicia social y de la dignidad de la persona.
Para conseguirlo los socios se reúnen en grupos de trabajo que elaboran documentos sobre un determinado tema que se somete a debate (p. ej.: la organización territorial del Estado) y del que sale un documento que se distribuye. También, invitamos a notables conferenciantes para que expongan sus opiniones y, fieles a nuestra vocación de pedagogía social, editamos folletos con el resultado de nuestros trabajos o, como en la exposición sobre Pablo Iglesias, presentamos a la sociedad modelos a imitar.
la Sociedad Fabiana es una asociación de la sociedad civil que hunde sus raíces en el socialismo humanista de Fernando de los Ríos y tiene como objetivos fomentar la reflexión teórica, el debate de las ideas y la pedagogía social
La Sociedad Fabiana nace en Granada porque aquí existe la masa crítica de un nutrido grupo de intelectuales decididos a no quedarse en la torre de marfil, sino a trabajar y hacer llegar sus reflexiones a la sociedad. Y donde mejor poner nuestra sede que Granada, desde aquí intentaremos poner en marcha actividades que lleguen a toda España.
Por último, ¿cómo ve usted el futuro de Granada y cuál le gustaría que fuera?
Granada, que tiene una de las mejores universidades de España, tiene un atractivo enorme para los científicos y, por consiguiente, para la educación, la investigación y el desarrollo. Pero parece que, salvo algunas señaladas excepciones, hemos ligado en gran medida nuestro futuro al turismo. No sé cuánto durará esta burbuja, ni cuántos turistas más caben en la ciudad (el centro ya se ha vuelto francamente incómodo), pero a mí me gustaría que evolucionásemos hacia una industria basada en el conocimiento y las nuevas tecnologías, es difícil porque la competencia es enorme, pero con perseverancia en los objetivos y consenso entre los actores políticos y sociales puede conseguirse.
hemos ligado en gran medida nuestro futuro al turismo. No sé cuánto durará esta burbuja, ni cuántos turistas más caben en la ciudad… a mí me gustaría que evolucionásemos hacia una industria basada en el conocimiento y las nuevas tecnologías…
Un comentario
Muy buena entrevista y feliz iniciativa la que presenta la sociedad fabiana. Ahora, cuando los políticos, algunos de entre ellos, han convertido una actividad noble en escarnio y payasadas, es cuando más se necesitan esos ejemplos de vidas austeras, dedicadas, honradas y valientes. Muchas gracias